印度低种姓人为什么不冒充高种姓?从而一步登天,改变受压迫阶层

浏览:1316   发布时间: 09月03日

印度种姓制度由来已久,它几乎与印度文明史并续至今,现今印度共和国境内仍有由这种制度所延续下来的3000多个种姓。

南亚次大陆

种姓制度就是通过姓氏将人划分等级,固化阶层。正如列宁所说的:“等级是以社会划分为阶级的前提的,等级是阶级差别的一种形式。”

每一个种姓都意味着一个阶级,那低种姓的人为什么不假装自己是高种姓的人呢?这样一来,他们岂不是凭空阶级跃迁,而且惠及后代,一本万利?

这与印度种姓制度的来源有关。

大约在公元前十四世纪,处在原始社会末期军事民主制时代的雅利安人,从南亚次大陆的西北方侵入印度河上游地区,逐渐征服了被他们称为“达萨”的土著居民。

古印度

雅利安人的皮肤相比于当地的土著居民要偏白,为了区分原住民和征服者,雅利安人使用了 “瓦尔那”一词,“瓦尔那”翻译成汉语就是“颜色”。

这样,在被雅利安人征服的地区便出现了两种肤色的人种,于是就形成了两个等级,即作为征服者的雅利安人和作为被征服者的原住民。

瓦尔那制度形成的基础就是征服者和被征服者之间不平等的关系,即征服者对原住民有绝对的权力。随着时间的推移,雅利安人与土著民之间不可避免地要接触,这就促进了社会的进一步分工。

种姓制度

到梨俱吠陀时代末期,便初步有了四个群体的划分:从事祭司职能的婆罗门以及部落军事领袖罗阇尼亚为首的刹帝利军事行政贵族集团,这两个群体率先与普通雅利安人分割,分别形成掌握宗教和军事特权的两个社会等级。

这样整个社会就出现四个社会阶层:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。吠舍就是一般的老百姓,可以从事商业活动;首陀罗则是“贱民”,只能从事农业和各种体力劳动。

种姓制度从印度河流域推行到整个南亚次大陆,经历了漫长的历史过程。随着雅利安人的征服活动,种姓制度本身也在起变化,一种有关纯洁、污浊观念正日益广泛地为大家所接受。

种姓制度

由于印度气候炎热,食物易于腐烂,传染病盛行,死亡率很高,而古代缺乏医疗卫生条件,各民族为了自身生存,故而对食物与同外民族的交往做了最严格的限制,并因而产生出纯洁、污浊的观念。

种姓制度发展到孔雀王朝时达到成熟阶段,并趋于严峻。这个时期及其前后编纂成的法经、法典,特别是《摩奴法典》及大量的条文对种姓制度作了极为详尽的规定。

例如对居民的职业作了如下规定:“出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生,国王应立即剥夺其一切所有,并处以流放。”

种姓制度

从以上种种来看,印度种姓制度在三千多年的发展里,已经趋于完善。高种姓与低种姓之间不通婚,低种姓世代从事“贱民”的工作,所以印度的大多数财富都掌握在高种姓人群手中。

低种姓想冒充高种姓首先最大的问题就是肤色和样貌。由于低种姓人群长期从事体力劳动,卫生条件又比较差,加上人种差别,所以低种姓人一般皮肤黝黑,而高种姓人都比较白。

婆罗门会佩戴圣线出门,男性也会在脑袋后面留一簇头发,走在大街上基本能一眼认出来。当然肤色这种也有例外,比如曼迪迦人,他们皮肤就比较接近高种姓,但是却只能做皮革厂工人。

印度高种姓美女

其次,冒充高种姓最大的难处就是言行举止的差异。从小就是低种姓的人很难接受到正常教育,知识面和谈吐肯定比不上接受最好的教育的婆罗门和刹帝利。

低种姓如果告诉别人自己是高种姓,那别人一定会与你聊一些低种姓接触不到的事。比如你的居住地,神庙在哪里,因为低种姓是不允许住在村子里的,只能村庄边界外,而且也不允许进入神庙。

除了这些,低种姓和高种姓在生活习惯、习俗方面也有很大不同。如果别人问:“你结婚时在婚礼上骑马了吗?妻子穿的什么沙丽,婚礼拜见的是哪位神?”这些问题,没有高种姓生活经历的人根本无从回答。姓名可以假冒,生活经历却无法伪造。

印度高种姓

最后,低种姓为什么非要冒充高种姓呢?印度社会阶层和社会分工非常明显,你的父辈做什么,你未来大概率也是做这行,或者是相似的职业。

所以冒充高种姓并不能给个人带来财富。而且低种姓从小生活的地方,其他人会再三告诫自己的孩子这些人是不可接触者,所以周围的人都认识他们。去了别的地区,别人也会通过打听你的父母亲戚邻居的事来验证你说的话。

因此,冒充高种姓并没有什么好处,被发现反而要受到严厉的处罚。值得一提的是,当某一个种姓形成的政治团体强大后,他们会说自己的祖辈是刹帝利,只是后来犯了错被除籍,这样来给自己贴金。

印度低种姓人

所以,低种姓群体自己都看不起自己,如果有机会在成为高种姓和通过努力推翻高种姓之间选择,他们一定会选择成为高种姓。中国古代的“王侯将相,宁有种乎”在印度人身上完全没有体现。

概而言之,印度种姓制度是世界历史上最完整、最森严、最落后、最反动的一种等级制度。尽管随着。几千年文明史的演进而不断变化,但这种等级制度的本质特征始终没有变。

种姓内婚制是种姓制的核心,也是维持种姓制的纽带。只要种姓内婚制存在一天,种姓制就不会被消灭。

法律意义上印度已经废除种姓制度

其实,经过几千年的发展演变之后,印度的种姓制度远比我们想象的更复杂,印度社会的实际种姓级别,也不仅仅只有我们上面介绍的那4种。那4种,只是大家根据印度种姓制度作的总结罢了。

事实上,印度种姓根据职业、等级等能够分出上百种。不是印度当地人,根本无法分清他们的种姓。

而且有趣的是,自印度独立之后,就已经在宪法上明确规定,废除印度种姓制度。因此在法律意义上,印度其实已经没有了种姓制度,更没有等级之分。

然而在印度,法律和实际仍有悬殊的差距,哪怕如今我们依然经常在新闻中看到印度低种姓人被虐杀被欺凌的事件。作为一个从未完成彻底化社会改革的国家,印度真正的根除种姓制度仍任重而道远。

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